LETRAMENTO:
ONDE, COMO, E POR QUE FOI CRIADO ESSE TERMO
Nos dicionários da língua portuguesa o termo
alfabetizado diz respeito ao indivíduo que somente aprendeu a ler e escrever,
não diz que é o que adquiriu o estado ou condição de quem se apossou da leitura
e da escrita, e que responde de maneira satisfatória as demandas das práticas
sociais. Ainda ampliando a abrangência da alfabetização, podemos analisá-la à
medida que essas reproduz a “formação social existente, ou como um conjunto de
práticas culturais que promove a mudança emancipadora” (DONALDO, 1990, p.10).
Leda Verdini Tfouni, em Letramento e Alfabetização (1995), afirma que a alfabetização, por
muitas vezes, está sendo mal entendida. Há duas formas segundo as quais
comumente se entende a alfabetização: ou como um processo de aquisição
individual das habilidades requeridas para a leitura e escrita, ou como um
processo de representação de objetos diversos, de naturezas diferentes. O mal
entendido que parece estar na base da primeira perspectiva é que a
alfabetização é algo que chega a um fim, e, pode, portanto, ser descrita sob a
forma de objetivos instrucionais.
Com isso, fica subentendido, pelo aspecto
sociointeracionista, que a alfabetização do indivíduo, é algo que nunca será
alcançado por completo, não há um ponto final. A realidade é que existe a
extensão e a amplitude da alfabetização no educando, no que diz respeito às
práticas sociais que envolvem a leitura
e a escrita. Nesse âmbito, muitos estudiosos discutem a necessidade de
se transpor os rígidos conceitos estabelecidos sobre a alfabetização, e assim,
considerá-la como a relação entre os educandos e o mundo, pois, este está em
constante processo de transformação.
E o indivíduo para ser atropelado e
marginalizado pelas mudanças sociais deverá acompanhar, através da atualização
individual, o processo que levará ao crescimento e desenvolvimento. Não que o
educando não tenha qualquer saber antes da alfabetização, pelo contrário,
sabemos que todo indivíduo possui, de alguma forma, níveis de conhecimento. E,
isso, foi muito bem discorrido por Paulo Freire.
O ato de ler e escrever deve começara partir
de uma compreensão muito abrangente do ato de ler o mundo, coisa que os humanos fazem antes de
ler a palavra. Até mesmo historicamente,
os seres humanos primeiro mudaram o
mundo, depois revelaram o mundo e a
seguir escreveram as palavras. Esse é um ponto de suma importância para aqueles
que pretendem despojar-se dos restritos
e incisivos conceitos em que a alfabetização é estabelecida em termos mecânicos
e funcionais.
Mas,
afinal, por que e para que surgiu o que denominou letramento?
Por todo o tempo em que já vivemos como uma
sociedade grafocêntrica (sociedade centrada na escrita), têm-se conhecimento
sobre a problemática da falta do saber ler e escrever surgindo o
“analfabetismo”.
Mas, observou-se que para o estado/condição
daquele que sabe ler e escrever, e, que responde de maneira ampla e satisfatória
as demandas sociais fazendo uso de alguma maneira da leitura e escrita, ainda
não havia uma denominação. Mais tarde isso se fez necessário devido à
constatação de uma nova situação: de que não basta apenas o saber ler e
escrever, necessário é saber fazer uso do ler e do escrever, saber responder à
exigências de leitura e de escrita que a sociedade faz. Então, o nome letramento surgiu mediante a
esta nova constatação.
O letramento é um fenômeno de cunho social, e
salienta as características sócio-históricas ao se adquirir um sistema de
escrita por um grupo social. Ele é o resultado da ação de ensinar e/ou de
aprender a ler e escrever, e denota estado ou condição em que o indivíduo ou
sociedade obtém como resultado de ter-se “apoderado” de um sistema de escrita.
Letramento
e alfabetização – onde está a diferença?
A alfabetização, como já mencionamos, se
ocupa da aquisição da escrita por um indivíduo, ou grupo. Enquanto o
“letramento focaliza os aspectos sócio-históricos da aquisição de um sistema escrito
por uma sociedade” (TFOUNI, 1995), e ainda, é o estado ou condição de quem não
apenas sabe ler e escrever, mas cultiva e exerce as práticas sociais que usam a
escrita.
Ainda quanto às diferenças entre a alfabetização e letramento é necessário que, esses dois processos estão diretamente
ligados, contudo, devemos separá-los quanto ao seu abarcamento, devido suas
distinções já mencionadas anteriormente. Há verificações do que a
concepção da alfabetização também
reflete diretamente no processo de letramento. Por outro lado, o que também se
observa é que, com frequência, estes
dois de maneira confusa têm sido fundidos como um só processo. Essa confusão
implica no exercício de um e de outro. Pois, onde entre a alfabetização? E o
letramento? Ou, se trabalham os dois simultaneamente?
Se afirmarmos que a alfabetização á algo que
não tem ponto final, então dizemos que
ela tem um continuum, e ainda,
poderíamos dizer que este é o letramento. Com isso, concordamos que os dois
andam de mãos dadas. Não queremos estabelecer uma ordem, ou sequencia, pois já
defendemos que todo tipo de indivíduo
possui algum grau de letramento, mesmo que seja mínimo. O que pretendemos é
incentivar o educador a fazer uso de conhecimento nato de mundo que o educando
possui e sua relação com a língua escrita, assim ele poderá alfabetizar
letrando.
Ao saber de algumas distinções básicas desses
dois termos poderíamos, também, levantar questões sobre as desigualdades de
alfabetizado para letrado. Uma nota no livro Letramento: um tema em três gêneros de Magda Soares (2003, p. 47) faz um apanhado, sobre o
assunto, visto de uma maneira prática e real. O texto exemplifica como um
adulto pode até ser analfabeto, contudo pode ser letrado, ou seja, ele não
aprendeu a ler e escrever, todavia, utiliza a escrita para escrever através de
outro indivíduo alfabetizado, um escriba, mas é necessário enfatizar que é o
próprio analfabeto que dita o seu texto, logo, ele lança mão de todos os
recursos necessários da língua para se comunicar, mesmo que seja carregado de
suas particularidades.
Ele demonstra com isso que conhece, de alguma
forma, as estruturas e funções da escrita. O mesmo faz quando pede para alguém
ler uma carta que recebeu, ou texto que contém informações importantes para
ele: seja uma notícia em u jornal; itinerário de transportes; placas; sinalizações
diversas. Esse indivíduo é analfabeto, não possui a tecnologia da decodificação
dos signos, mas, ele possui um certo grau de letramento devido a sua
experiência de vida em uma sociedade que é atravessada pela escrita, logo, esse
é letrado , porém não com amplitude.
Esse exemplo nos remete a outro, muito conhecido,
que talvez não tenha sido percebido por quem o
assistiu, é a personagem de Fernanda Montenegro no filme Central do Brasil de Walter Salles, que
fez uso de sua capacidade de ler e
escrever, uma profissão, a de “escriba”, já quase desconhecida, em que a
personagem escrevia correspondências para pessoas analfabetas em troca de
dinheiro. Os indivíduos que a usavam como ferramenta, para se envolver em uma
prática social, a de se corresponder, mesmo que indiretamente, utilizavam os
códigos da escrita. E, de forma peculiar a sua condição eles demonstram possuir
características de letrados.
Ainda na nota de Magda Soares (2003, p. 47)
eles também exemplificam o caso de uma criança que mesmo antes de estar em
contato com a escolarização, e que não saiba ainda ler e escrever, porém, tem
contato com livros, revistas, ouve histórias lidas por pessoas alfabetizadas,
presencia a prática da leitura, ou da escrita, e a partir daí também se
interessa por ler, mesmo que seja só encenação, criando seus próprios textos “lidos”,
ela também pose ser considerada letrada. E ainda, há casos de indivíduos com
variados níveis de escolarização e alfabetização que apresentam níveis baixíssimos
de letramento, alguns “quase” nenhum. Esses são capazes de ler e escrever,
contudo, não possuem habilidades práticas
que envolvem a leitura e a escrita: não leem revistas, jornais,
informativos, manuais de instrução, livros diversos, receita de médico, bulas de remédios, ou seja,
apresentam grandes dificuldades para interpretar textos lidos, com também podem
não ser capazes de sequer escrever uma
carta ou um bilhete. Todavia, gostaríamos de destacar que nessa nota acima
mencionada diz que esse tipo de indivíduo pode ser uma pessoa alfabetizada, mas
não é letrada; nesse ponto divergimos, por acreditarmos que a responsabilidade
de uma pessoa alfabetizada possuir grau zero de letramento não exista em se tratando
desse viver em uma sociedade grafocêntrica.
Com tudo isso, há pelo menos uma constatação:
existem diferentes tipos e níveis de letramento, e estão eles ligados às necessidades e exigências de uma sociedade
e de cada indivíduo no seu meio social.
Sociedade
letrada/iletrada – indivíduo letrado/iletrado
Há uma definição única e restrita quanto ao
conceito de sociedade letrada/iletrada, bem como indivíduo letrado/iletrado?
Os dicionários da língua portuguesa definem
os vocábulos letrado e iletrado, por exemplo, no dicionário Aurélio o verbete
letrado é definido como “que ou quem é versado em letras; erudito”. No entanto,
iletrado “que ou quem não tem conhecimentos literários; analfabeto ou quase”.
Mediante essas definições percebemos que esses adjetivos não têm relação com o
sentido do letramento, pelo qual estamos tratando. Os termos que, normalmente,
são abordados em trabalhos sobre o letramento não se assemelham ao dos
dicionários, e ainda, também, poderíamos considerá-lo como novos vocábulos.
Vimos, anteriormente, que devemos
analisar bem antes de aplicar o termo
letrado, e principalmente, iletrado. No
nosso ponto de vista, que necessariamente é o mesmo da autora, do livro Letramento e Alfabetização , de Leda
Verdini Tfouni, o termo “iletrado”, bem como “iletramento” é impraticável, no
que diz respeito à sociedade tecnologizadas..
Ela registra, em sua obra, algumas passagens de Ginsburg (1987), dentre
elas a história de um homem que viveu no século XVI chamado Menochio que foi
perseguido, torturado e condenado à morte porque suas ideias foram consideradas
ofensivas e cheias de heresias. Ele pertencia à uma classe subalterna, mas
sabias ler e escrever, o que não era comum naquela época.
Comenta a autora que Menochio nãofoicondenado
apenas pó saber ler e escrever, mas sim, por fazer suas interpretações dos
textos bíblicos e da religião, como
também particularizou releitura dos mesmos textos com “materialismo elementar,
instintivo, das gerações de camponeses”, foi isto o que fomentou uma sumária
perseguição por parte da inquisição.
Achavam eles que, só os eclesiásticos
católicos detinham o poder de interpretação da Bíblia Sagrada. Ele, assim, foi
considerado perigoso porque entendeu que quem tivesse a capacidade de domínio e
transmissão da cultura escrita teria o poder. A linguista comenta que essa
história demonstra como o termo !letrado” não pode ter um sentido único.
A partir disso, é que a autora conclui e propõe que não deve ser usado o termo
“iletrado”, para dizer que um indivíduo não está num estado pleno de letramento.
Afinal não seria adequado a utilização do mesmo, em uma sociedade considerada moderna e/ou
industrializada, centrada na escrita, pois a possibilidade de existir
indivíduos que não possuem nem um grau sequer de letramento é quase impossível.
Por isso, acredita-se que é inconveniente afirmar que existe um “nível zero” de
letramento, não há veracidade nessa afirmação. Então, o que se propõe é o uso
de termos próprios, do tipo: níveis ou graus de letramento. Levando assim em
consideração o que Paulo Freire muitas vezes insistiu em sua pedagogia “de que
a leitura de mundo precede a leitura da palavra, e ainda “o ato de aprender a
ler e escreve deve começar a partir de uma compreensão muito abrangente do ato
de ler o mundo, coisa que os humanos fazem antes de ler a palavra”. Isso quer
dizer que o indivíduo não é um depósito vazio e zerado antes da alfabetização,
e ali,nós, educadores, estaremos enchendo-o com informações mecânicas e institucionais, através de uma
escolarização. Ele já possui sua peculiar capacidade de leitura dentro do seu
contexto social para sobreviver em meio ao grupo em que vive. A alfabetização
com a prática do letramento, trará ao indivíduo capacidades , competências,
habilidades diversas para que este se envolva com as variadas demandas sociais
de leitura e escrita.
O
papel do educador no letramento como “professor-letrador”
Paulo Freire afirma que para o educador, o
ato de aprender “é construir, reconstruir, constatar para mudar, o que não se
faz sem abertura ao risco e à aventura do espírito”. Essa constatação não está
relacionada somente ao educando, pois sabemos que o educador tem que estar
sempre adquirindo novos aprendizados, lançando-se a novos saberes, e isto,
resulta em mudanças de vários aspectos, como
também gera o enriquecimento tanto para o educador quanto para o
educando, que com certeza lucrará com esse desenvolvimento. Então, necessário é
que o educador atente-se para aquilo que é sumariamente importante na sua
formação, ou seja, “o momento fundamental é o da reflexão crítica sobre a
prática” e, “quanto mais inquieta for uma pedagogia, mais crítica ela se
tornará” (FREIRE, 1990). O mesmo afirma que a pedagogia se tornará crítica se
for investigativa e menos certa de certezas, pois o ato de educar não é uma
doação de conhecimento do professor aos educandos., nem transmissão de ideias,
mesmo que estas sejam consideradas muito boas. Ao contrário, é uma contribuição
no “processo de humanização”.
Processo esse de fundamental papel no
exercício de educador que acredita na construção de saberes e conhecimento para
o desenvolvimento humano, e que para isso se torne um instrumento de cooperação
para o crescimento de seus educandos, levando-os a criar seus próprios conceitos e
conhecimentos.
O professor de educação deve ser capaz de
fazer sua interferência na realidade, o que certamente gerará novos
conhecimentos, e isto, é mais elevado do que simplesmente se enquadrar na
mesma.
Já mencionamos por várias vezes que o
letramento é um fenômeno social: logo, essa intervenção que se faz necessária
pode ser proporcionada por ele.
O
letramento não está restrito à escola, mas vamos neste trabalho nos ater nesse
meio por considerar que cabe à escola, fundamentalmente, levar os seus
educandos a um processo mais profundo nas práticas sociais que envolvam a
leitura e a escrita. Saber ler e escrever um montante de palavras não é o
bastante para capacitar o indivíduo para a leitura diversificada, neste ponto
entenderemos que surge a necessidade de se letrar os sujeitos envolvidos no
processo de aprendizagem.
Para o educador se tornar um “professor
letrado” necessário se faz que, primeiramente, obtenha informações a respeito
do tema, as dimensões e, sobretudo, a sua aplicação. Essa última é desenvolvida
através de pesquisas e investigações, que geram subsídiossuportes.
Entretanto, medrar subsídios para educadores
é uma tarefa difícil de ser exercida, pois sabemos que alguns desses
profissionais, num determindo momento, se colocam em uma posição quase inatingível
completos de suas certezas. Porém, se há mutações contínuas na sociedade
contemporânea, e essas refletem em todos os setores, inclusive na escola, é
lógico que a cristalização dos saberes
do educador é um equivoco, pois
conhecimento nunca se completa, ou se finda, e o letramento é um exemplo claro
disso,
Recohecidamente, enfatizamos a importância da
aplicação, ou a prática do letramento por parte do professor, e em análise,
ainda não finalizada, destacamos alguns passos fundamentais pra o desempenho do
“professor letrado”.
1. Investigar
as práticas sociais que fazem parte do cotidiano do aluno, adequando-as à sala
de aula e aos conteúdos a serem trabalhados;
2. planejar
suas ações visando ensinar para que serve a linguagem escrita e como o aluno
poderá utilizá-la;
3. desenvolver
no aluno, através da leitura, interpretação e produção de diferentes gêneros de
textos, habilidades de leitura e escrita que funcionem dentro da sociedade;
4. incentivar
o aluno a praticar socialmente a leitura e a escrita, de forma criativa,
descobridora, crítica, autônoma e ativa já que a linguagem é interação e, como
tal requer a participação transformadora dos sujeitos sociais que a utilizam;
5. recognição,
por parte do professor, implicando assim o reconheciemn to daquilo que o
educando já possui de conhecimento empírico, e respeitar, acima de tudo, esse
conhecimento;
6. não
ser julgativo, mas desenvolver uma metodologia avaliativa com certa
sensibilidade, atentando-se para a pluraridade de vozes, a variedade de
discursos e linguagens diferentes;
7. avaliar
de forma individual, levando em consideração as peculariedades de cada
indivíduo;
8. trabalhar
a percepção de seu próprio valor e promover a auto estima e a alegria de
conviver a cooperar;
9. ativar
mais do que o intelecto em um ambiente de aprendizagem, ser professor-aprendiz
tanto quanto seus educandos;
10. reconhecer
a importância do letramento, e abandonar os métodos de aprendizado repetitivo,
baseados na descontextualização.
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