A EDUCAÇÃO

Sabemos que uma das funções da Educação é promover a emancipação humana. Segundo Dourado no desenvolvimento das práticas educacionais, precisamos ter em mente que os sujeitos dos processos educativos são os homens e suas múltiplas e históricas necessidades. Considerando os sujeitos históricos, o projeto de educação a ser desenvolvido nas nossas escolas tem que estar pautado na realidade, visando a sua transformação, pois se compreende que a realidade não é algo pronto e acabado. Não se trata, no entanto, de atribuir à escola nenhuma função salvacionista, mas reconhecer seu incontestável papel social no desenvolvimento de processos educativos, na sistematização e socialização da cultura historicamente produzida pelos homens.

Sabemos que o conhecimento não é um produto pronto e acabado, mas os saberes que se acumulando ao longo da humanidade. O que nos leva a pensar  que esses saberes estão ao alcance de todos. Principalmente na atualidade com todas as tecnologias, em que basta entrar na internet para se obter qualquer informação. Todavia não é isso que acontece. Podemos imaginar também que se isso acontecesse seríamos todos sábios. O que ocorre então? Por que alguns indivíduos conseguem alcançar o conhecimento a ponto de se tornar o protagonista de sua história e assim transformar a própria realidade e outros não. Onde está a falha nesse processo? Estamos falando dos indivíduos que frequentam a escola pelo tempo necessário.

Segundo o estudioso Vítor Henrique Paro é preciso que o aluno queira aprender.

Torna-se então imprescindível a presença do professor. É este profissional que vai nortear o aprendizado do aluno. É o professor que vai com os meios que dispõe atrair, conquistar o aluno e fazer com que ele reconheça a importância de todos esses saberes e de como eles vão modificar a sua vida. Nesta empreitada as novas tecnologias são ferramentas importantes no incremento de uma aula. Porém é preciso  ter em mente que são apenas recursos a serem utilizadas. As tecnologias em sala de aula devem ser usadas com moderação, trazendo desvantagens quando empregadas em excesso. É fundamental que o professor se conscientize disso. A utilização de um recurso tecnológico vai realmente incrementar aula, mas absolutamente, não substitui a retórica bem feita de um professor que domina o conteúdo. É o que se espera. Um conteúdo apresentado em vídeo, data-show pode até chamar a atenção dos alunos, ser bem explicado,  mas não vai ter o alcance de uma exposição  acalorada, não vai ter o acréscimo do ponto de vista do professor. E isso faz toda  diferença. A interação dos sujeitos durante a explanação de uma matéria  vai ficar para sempre na memória do aluno. Essa pode ser a maior desvantagem do uso das mídias em sala de aula. A pretensão de substituir o professor. Além disso, em uma aula expositiva, o aluno pode intervir, pedir explicações, realmente interagir. Com isso ele vai, entre outras coisas, desenvolver a oralidade. Em uma conversa durante uma aula expositiva, será possível o professor perceber dificuldades e avanços do aprendiz.

RESUMO "OTELO"

OTELO

Willian Shakespeare

A história gira em torno da traição, da inveja e da rivalidade entre os personagens. Inicia-se com Iago, alferes de Otelo, tramando com Rodrigo uma forma de contar a Brabâncio, rico senador de Veneza, que sua filha, a gentil Desdêmona, tinha relações íntimas com Otelo. Iago queria vingar-se do general Otelo porque ele promoveu Cássio, jovem soldado florentino e grande intermediário nas relações entre Otelo e Desdêmona, ao posto de tenente. Esse ato deixou Iago muito ofendido, uma vez que acreditava que as promoções deveriam ser obtidas "pelos velhos meios em que herdava sempre o segundo o posto do primeiro" e não por amizades.

Brabâncio, que deixara a filha livre para escolher o marido que mais a agradasse, acreditava que ela escolheria para seu cônjuge, um homem da classe senatorial ou de semelhante. Ao tomar ciência que sua filha havia fugido para se casar com o Mouro, foi à procura de Otelo matá-lo. No momento em que se encontraram, chegou um comunicado do Duque de Veneza, convocando-os para uma reunião de caráter urgente no senado.

Durante a reunião, Brabâncio, sem provas, acusou o Mouro de ter induzido Desdêmona a casar-se com ele por meio de bruxarias. Otelo, que era general do reino de Veneza e gozava da estima e da confiança do Estado por ser leal, muito corajoso e ter atitudes nobres, fez, em sua defesa, um simples relato da sua história de amor que foi confirmado pela própria Desdêmona. Por isso, e por ser o único capaz de conduzir um exercito no contra-ataque a uma esquadra turca que se dirigia à ilha de Chipre, Otelo foi inocentado e o casal seguiu para Chipre, em barcos separados, na manhã seguinte.

Durante a viagem uma tempestade separou as embarcações e, devido a isso, Desdêmona chegou primeiro à ilha. Algum tempo depois, Otelo desembarca com a novidade que a guerra tinha acabado porque a esquadra turca fora destruída pela fúria das águas. No entanto, o que o Mouro não sabia é que na ilha ele enfrentaria um inimigo mais fatal do que os turcos.

Em Chipre, Iago que odiava a Otelo e a Cássio, começou a semear a discórdia entre o casal, ou seja, concebeu um terrível plano de vingança que tinha como seu objetivo arruinar seus inimigos. Hábil e profundo conhecedor da natureza humana, e sempre fazendo reflexões sobre a humanidade, Iago sabia que, de todos os tormentos que afligem a alma, o ciúme é o mais intolerável e difícil de controlar.

Ele sabia que Cássio, entre os amigos de Otelo, era o que mais possuía a confiança do general. Sabia também que devido a sua beleza e eloquência, qualidades que agradam às mulheres, ele era exatamente o tipo de homem capaz de despertar o ciúme de um homem de idade avançada, como era Otelo, casado com uma jovem e bela mulher. Por isso, começou a realizar seu plano.

Sob pretexto de lealdade e estima ao general, Iago induziu Cássio, responsável por manter a ordem e a paz, a se embriagar e envolver-se em uma briga com Rodrigo, durante uma festa em que os habitantes da ilha ofereceram a Otelo. Quando o mouro soube do acontecido, destituiu Cássio de seu posto. Nessa mesma noite, Iago começou a jogar Cássio contra Otelo. Ele falava, dissimulando  certo repúdio à atitude do general, que a sua decisão tinha sido muito dura e que Cássio deveria pedir a Desdêmona que convencesse Otelo a devolver-lhe o posto de tenente. Cássio, abalado emocionalmente, não se deu conta do plano traçado por Iago e aceitou a sugestão.

Dando continuidade a seu plano, Iago insinuou a Otelo que Cássio e sua esposa poderiam estar tendo um caso. Esse plano foi tão bem traçado que Otelo começou a desconfiar de Desdêmona.

Iago sabia que o Mouro havia presenteado sua mulher com um velho lenço de linho bordado com morangos, o qual tinha herdado de sua mãe. Iago induz Emília, sua esposa, a roubar o lenço de Desdemona e diz a Otelo que sua mulher havia presenteado o seu amante com ele. Otelo, já enciumado, pergunta a sua esposa sobre o lenço e ela, ignorando que o lenço estava com Iago, não soube explicar o desaparecimento do mesmo. Nesse meio tempo, Iago colocou o lenço dentro do quarto de Cássio para que ele o encontrasse.

Depois, Iago fez com que Otelo se escondesse e ouvisse uma conversa sua com Cássio. Eles falaram sobre Bianca, meretriz amante de Cássio, mas como Otelo só ouviu partes da conversa ficou com a impressão de que eles estavam falando a respeito de Desdêmona. Um pouco depois Bianca chegou e Cássio deu a ela o lenço que encontrara em seu quarto para que ela providenciasse uma cópia. As consequências disso foram terríveis: primeiro Iago, jurando lealdade a seu general, disse que, para vingá-lo, mataria Cássio, mas sua real intenção era matar Rodrigo e Cássio simultaneamente porque eles poderiam estragar seus planos. No entanto, isso não ocorreu conforme suas intenções: Rodrigo acaba morrendo e Cássio ferido com uma perna mutilada.

Depois Otelo, totalmente descontrolado, foi à procura de sua esposa acreditando que ela o havia traído e a asfixia em seu quarto. Após isso, Emília, esposa de Iago, sabendo que sua senhora fora assassinada revelou a Otelo, Ludovico (parente de Brabâncio) e Montano (governador de Chipre antes de Otelo) que tudo isso foi tramado por seu marido e que Desdêmona jamais fora infiel.

Iago então mata Emília e foge, mas logo é capturado. Otelo, desesperado ao saber que matara sua amada esposa injustamente, apunhalou-se, caindo sobre o corpo de sua mulher e morreu beijando a quem tanto amara.

Ao finalizar a tragédia Cássio passou a ocupar o lugar de Otelo, Iago foi entregue às autoridades para ser julgado e Graciano, uma vez que seu irmão Brabâncio morrera, ficou com os bens do mouro.

AVALIAÇÃO EDUCACIONAL: subsidiando decisões

AVALIAÇÃO EDUCACIONAL:

subsidiando decisões

            A avaliação do processo de aprendizagem é prática comum e sistematizada  nas instituições escolares do país, e sempre existiu desde que as escolas foram criadas.

            Os métodos de avaliação existentes, na atualidade,  sofreram transformações ao longo dos anos,  sendo questionados por estudiosos da área quanto à sua legitimidade  e eficácia.  As avaliações externas, por meio das avaliações em larga escala, é um tema que vem se destacando  nas políticas públicas de educação, sendo considerado como parte de um conjunto de ações na tentativa de melhorar a qualidade de ensino no Brasil.

            Para Luckesi “a avaliação é um diagnóstico da qualidade dos resultados intermediários ou finais,” e pode-se afirmar então que a avaliação representa o resultado de um trabalho. Para esse autor a avaliação subsidia decisões a respeito da aprendizagem dos alunos, visando garantir a qualidade desse resultado. Por isso deve ser articulada em um  projeto pedagógico, e com seu consequente projeto de ensino, capaz de estudá-la e defini-la.

            A avaliação educacional pode ser dividida  em três categorias: a da aprendizagem; as avaliações externas  - SAEB, ENEM, PROVA BRASIL... – e a avaliação da instituição. Os avaliadores mudam de acordo com a categoria da avaliação. Na avaliação da aprendizagem, o aluno é avaliado pelo professor e espera-se que o aluno tenha aprendido os conteúdos trabalhados; nas avaliações externas, o Estado avalia alunos, professores, escola e família; na avaliação institucional é a comunidade que avalia e toma as decisões. Espera-se, com os resultados obtidos nas avaliações, conseguir melhorar a qualidade da Educação no país. Por meio dos dados alcançados o Estado poderá promover  ações visando essa melhoria.

            De acordo com o material apresentado como  aporte para este trabalho,  a avaliação da aprendizagem na Educação Básica no Brasil consolidou-se a partir da implantação do Sistema de Avaliação da Educação Básica – SAEB – aplicado pela primeira vez em 1990. É realizado a cada dois anos, é  amostral, e avalia alunos regularmente matriculados nas 4ª e 8ª séries do ensino fundamental, e 3º ano do ensino médio de escolas públicas e privadas, localizadas em área urbana e rural.  A Prova Brasil, diferentemente, é censitária, ou seja, todos os alunos de todas as escolas são avaliados, o que traz um diagnóstico da realidade do aproveitamento da aprendizagem, de cada escola. Sendo assim as avaliações fornecem dados conclusivos sobre as  práticas pedagógicas centralizando as funções diagnóstica  (o que o aluno já sabe)  e formativa  (o que ele está aprendendo) da avaliação educacional.

            Essa conjuntura torna evidentes os resultados de um trabalho, cobrado pela sociedade, e pelos órgãos responsáveis sendo, portanto, as avaliações externas, um motivador de tensões entre os profissionais da área que esperam alcançar as melhores notas confirmando  o  seu esforço e capacidade.

            Pode-se considerar que as avaliações externas são importantes por criar norteadores para as políticas educacionais e para as discussões sobre a qualidade de ensino no país. Entretanto, como são realizadas a cada dois anos   —  como o SAEB e a Prova Brasil   —  e são padronizadas não conseguem retratar tudo o que acontece no interior das escolas. Não é possível adquirir informações completas e detalhadas do cotidiano de uma escola por meio dessas avaliações. Destaca-se que numa avaliação de aprendizagem, são observadas  as habilidades e competências, e não apenas aquisição de conteúdos. Na ação de medir ou avaliar o desempenho dos alunos é necessário fazer uso das ferramentas de avaliação de aprendizagem utilizadas em cada unidade escolar de acordo com sua especificidade. Ressalta-se que as avaliações externas  são um forte indicativo do avanço da própria escola sendo este um dos seus objetivos, mas não se deve generalizar os resultados das avaliações. No planejamento dos conteúdos a serem trabalhados, os professores devem observar a  realidade da escola não se desviando dos seus objetivos e metas,   ao valorizar aqueles analisados pela Prova Brasil, em detrimento da própria autonomia.

            Compreende-se  que a cada ano, os gestores das escolas planejem suas ações pedagógicas almejando melhores resultados nas avaliações externas, em comparação com as já realizadas, uma vez que o aumento das suas notas é visto como melhoria da qualidade de ensino praticado. Mesmo aqueles professores mais confiantes têm nas avaliações, um motivador para a elaboração do planejamento de sua prática pedagógica.

            A avaliação institucional como o nome diz, avalia a instituição, ou seja, a escola como um todo e o seu processo pedagógico. É realizada dentro da escola por todos os sujeitos envolvidos  no seu cotidiano. Seu objetivo é o bem comum, da forma como está demonstrado  no Projeto Político Pedagógico, sempre pensando na melhoria da escola para os alunos e no aprimoramento do processo de aprendizagem. Essa avaliação necessita do poder público uma vez que está atrelado a ele para o funcionamento da escola.

            As três avaliações – avaliação de aprendizagem, avaliação externa, avaliação institucional – estão interligadas, pois, por meio das informações obtidas é possível tomar as decisões necessárias relacionadas a situações específicas.

            No que se refere à Educação Infantil, há algumas alterações no quadro. A avaliação institucional, ou seja, dos CMEIS, na cidade de Pará de Minas  é realizada, de acordo com o PPP de cada escola, tendo total apoio da Secretaria de Educação, que procura atender as necessidades básicas com critérios igualitários e de acordo com as possibilidades. Há uma constante preocupação com o desenvolvimento integral das crianças desde os 06 meses quando são matriculadas até os 05 anos e 11 meses quando, enfim, ingressam na educação fundamental. Além disso, a Secretaria de Educação da minha cidade está sempre oferecendo cursos de capacitação gratuitos, além de incentivar  os cursos de pós–graduação,  para que todos os funcionários tenham oportunidades. A Secretaria de Educação e os gestores das escolas buscam permanentemente uma integração com as famílias e com a comunidade entorno promovendo eventos e situações capazes de fortalecer vínculos já existentes e criar outros ainda no nascedouro. Embora a demanda seja sempre crescente, há uma preocupação do poder público no sentido de  construir   novas Creches e CMEIS,  principalmente em bairros populosos, que apresentem famílias em risco social. Nesses casos, a Secretaria de Educação trabalha em conjunto com outras  Secretarias como  Saúde e Ação Social, além de Organizações relacionadas, como APAE. 

            Nas Creches, a cada trimestre, há um estudo sobre avaliação do desenvolvimento integral dos alunos denominado Ficha Descritiva. Essa ficha é elaborada de acordo com uma observação, diária e sistematizada,  dos alunos, pelos professores, diariamente, seguindo critérios e contemplando os aspectos  cognitivo, emocional, coordenação motora, socialização, etc. No final do ano é elaborado o Portfólio.

            Na pré-escola, as avaliações seguem basicamente os mesmos critérios.   Os alunos são avaliados diariamente, e embora já estejam sendo alfabetizados, as avaliações são processuais. De acordo com o disposto  a Lei de Diretrizes e Bases da Educação, na seção II, referente à Educação Infantil, artigo 31, determina  que: "(...) a avaliação far-se-á mediante o acompanhamento e registro do seu desenvolvimento, sem o objetivo de promoção, mesmo para o acesso ao ensino fundamental". Não há objetivo de promoção, sendo que a avaliação apenas auxilia no processo de aprendizagem e fortalece a autoestima das crianças. Os progressos e conquistas são compartilhados com as crianças, de uma forma contextualizada. O aluno é avaliado em todos os aspectos e as professoras seguem um guia pedagógico,   no qual as atividades são previamente estabelecidas de acordo com a fase de desenvolvimento da criança. Toda a equipe discute sobre as metas a serem alcançadas, juntamente com a Supervisora.

            Assim como nas creches, as avaliações são apresentadas aos pais, que recebem também orientações e explicações quando necessário.

            As avaliações de desenvolvimento das crianças na Educação Infantil  de Pará de Minas tem o acompanhamento de uma equipe de Coordenação da Secretaria Municipal de Educação, assim como de outros profissionais das áreas já citadas acima, com o respaldo da Prefeitura Municipal que possibilita recursos caso haja encaminhamentos para qualquer outro profissional, inexistente no serviço público, ainda que em outra localidade.

            Sendo assim, o fato de não serem realizadas avaliações externas na Educação Infantil não  interfere no cotidiano escolar dessas unidades de acordo com afirmações obtidas em conversas com outras Diretoras. As avaliações de desenvolvimento das crianças, nas unidades escolares têm o acompanhamento das Supervisoras e Diretoras, que orientam as professoras em reuniões semanais, em que são discutidas, também as práticas pedagógicas.

COOPERATIVISMO

            A relação das políticas públicas de trabalho e emprego e a atuação de desenvolvimento de empreendimentos de cooperativismo e associativismo   podem ser vistas como uma tentativa do governo de dinamizar campos econômicos vazios e/ou estagnados e que podem representar um papel significativo na economia,  no desenvolvimento do país e na vida das pessoas que passam a ter uma nova perspectiva de vida.

            Com a crise existente no Brasil em meados da década de 80 e a fatores como a alteração na estrutura derivada da própria crise, e dos avanços tecnológicos, o emprego no setor terciário passou a predominar trazendo como característica a deterioração das condições de trabalho. Esse quadro favoreceu o surgimento de grupos que buscavam um caminho capaz de reintegrá-los ao contexto social, além de garantir-lhes a sobrevivência, através de um novo campo econômico.

            Existem, hoje, no Brasil, milhares de cooperativas, que vão desde os catadores de material reciclável até os empregados de grandes empresas que assumiram a massa falida dando origem a cooperativas autogestionárias.

Além da progressiva distribuição da riqueza produzida o que dinamiza o desenvolvimento econômico, é importante destacar, do ponto de vista social que ao se engajar em uma cooperativa, e por meio de seu trabalho, o indivíduo pode consolidar a  própria  emancipação, o alcance à cidadania. Diante da necessidade de aquisição de conhecimentos, uma vez que o cooperado precisa entender os processos produtivos e de mercado, as pessoas passam a ter  consciência de suas possibilidades e direitos e uma nova visão de futuro. A economia solidária então passa a cumprir um papel fundamental que é o de favorecer a redução das desigualdades sociais desse país por meio da aquisição da consciência política necessária ao protagonismo que ela proporciona.

Casos de experiências exitosas em  que encadeiam as atividades se articulam desde a produção, passando pelo beneficiamento  até comercialização e que apresentam mobilização social, contribuindo para o desenvolvimento integral, de regiões com vazio econômico, incentivaram não só investimentos de organizações mas também do governo federal que a partir das demandas do próprio segmento começa a  implementar políticas em prol do seu desenvolvimento. Com o aumento do número dessas organizações e o sucesso alcançado, contribuindo para a geração de renda e consequente desenvolvimento econômico e social das famílias e mesmo da região, o governo cria medidas e a economia solidária, com é chamada passa a contar com recursos  próprios consolidando o segmento.

Torna-se necessário, entretanto, que o governo, tanto federal, estadual e municipal, crie medidas, no sentido de instruir e capacitar os trabalhadores a sustentar os diálogos de nível técnico e político, sobre como gerenciar as cooperativas, as tomadas de decisões, em todos os âmbitos de seu negócio,  e capaz  de protegê-los de possíveis interferências nefastas e enganosas.

Para a elaboração desse trabalho, utilizou-se para estudo, dois textos citados abaixo e devidamente referenciados.

MANCE, Euclides André. Políticas Públicas de Fomento ao Cooperativismo. México, DF. 2007. Disponível em:

< http://www.solidarius.com.br/mance/biblioteca/cooperativismo.pdf>.

Acesso em 27 out. 2015.

PAMPLONA, Leonardo. Políticas públicas de geração de trabalho e renda: o desafio da atuação do BNDES na economia solidária. Disponível em:

<http://bndes.gov.br/SiteBNDES/export/sites/default/bndes_pt/Galerias/Arquivos/conhecimento/bnset/set3002.pdf> .

ÉTICA EMPRESARIAL

            A correlação entre os pontos resume-se no fato de que as organizações atuais se concentram em princípios éticos apenas elementares quando deveriam se apoiar nos princípios universais dos direitos humanos, aplicadas também à ética econômica, e que a comunicação deste, com outros setores da sociedade,  é elemento fundamental,  no sentido de articular ações, objetivando o bem comum.

            Os princípios éticos são as normas de conduta do ser humano e se referem aos direitos universais e  respeito e valorização da vida. Nesse caso, quando se fala em vida, refere-se a qualquer tipo de vida, ou seja, não apenas à vida humana, mas toda a vida no planeta. Isso quer dizer, no caso da ética empresarial, que as empresas devem assumir uma política objetivando o bem comum,  com um desenvolvimento sustentável,  e socialmente responsável. Uma vez que toda ação humana, explora ou interfere no meio ambiente, as empresas, em suas atividades, em média ou larga escala, e adotando os princípios éticos de respeito e valorização da vida, devem assumir compromisso de minimizar essas atividades ou compensá-las de forma a amenizar os efeitos prejudiciais ao meio ambiente, e consequentemente a todos.

             Segundo os estudiosos citados no texto acima, as empresas estão seguindo apenas os princípios éticos elementares o que leva a supor que assumem condutas, apenas as necessárias para se manter no mercado. Nesse caso, questiona-se a existência de mecanismos capazes de “conscientizar” essas empresas, do caráter imperioso de se tomar medidas que vão além do elementar.

            Considera-se que organizações civis, inclusive internacionais e o poder público devem adotar medidas severas no sentido de penalizar empresas que não adotem uma conduta condizente com a ética econômica.

            Em recente notícia veiculada no site da Revista Exame, em texto de Luísa Melo,  foi propagado que o Banco do Brasil e a Natura, empresa de cosméticos, figuram  na lista  das empresas mais éticas do mundo, no ano de 2014, elaborada pelo instituto de pesquisa Ethisphere. Este é o oitavo ano em que a listagem, não se tratando de um ranking, é divulgada. Ao todo, foram reunidas 144 companhias de 41 segmentos, em 21 países. É um motivo de orgulho para nós, brasileiros, não sendo maior por, entre tantas, apenas duas se destacam. É a quinta vez que a empresa Natura entra na lista. As questões que permitem identificar o desempenho da empresa levam em conta os programa de ética e compliance das empresas (com peso de 20%); sua reputação, liderança e inovação (20%); governança corporativa (10%); responsabilidade social (25%) e sua cultura de ética (20%).  

            Em contrapartida, numa época em que a comunicação se caracteriza pela velocidade da informação e poder de penetração, tornam-se de conhecimento público, casos de corrupção,  como os denunciados recentemente, conhecido como “Operação Lava-jato”, envolvendo empresários,  donos de empresas fortes no mercado, que subornaram funcionários da empresa Petrobrás, em troca de favorecimentos. Ainda assim, acredita-se que muito do que foi feito será encoberto e muitos envolvidos não serão penalizados, devido à própria influência e alto poder aquisitivo. Isso leva à suspeita da existência da corrupção em setores do poder público. Esse fato, devido à enorme proporção que adquiriu, e ao montante absurdo dos valores monetários, quantias que o cidadão comum não consegue sequer  imaginar, tem prejudicado o país de uma forma nunca antes ocorrida. A prática da corrupção, no Brasil, remonta ao período da colonização, segundo historiadores, porém nunca se teve notícia de um ato desses como o “Lava-jato”, que causasse tanto prejuízo, ao país e aos brasileiros,  em favor do enriquecimento de outros.

MELO, Luísa. Natura e BB são únicas do Brasil entre as mais éticas. 2014.

 Disponível em:

<http://exame.abril.com.br/negocios/noticias/natura-e-bb-sao-unicas-do-brasil-entre-as-mais-eticas>.

Acesso em 27 out. 2015.

A ARROGÂNCIA, O ÓDIO E O NORDESTINO

            A sociedade brasileira sempre foi marcada pela desigualdade social. Essa situação foi perpetrada pelo colonialismo europeu quando a elite impôs um  modelo econômico e social de dominação. O longo período de escravidão do povo africano consolidou essa situação. O povo brasileiro descendente do africano herdou essa situação e o estigma  da submissão. Durante séculos a elite dominante ficou mais rica e poderosa explorando os mais pobres que ficaram mais pobres,  aprofundando a desigualdade.

            Em algum momento histórico, homens que conseguiram perceber essa relação e possibilidades de mudanças tentaram alterar o quadro de miséria e abandono em que muitos brasileiros se encontravam. Acreditavam que bastava um aumento do poder aquisitivo para que as transformações acontecessem. Porém, a elite dominante, além de rica é muito poderosa e todas as tentativas foram eliminadas. Muitas delas por meio da violência. E assim, na História ficou marcada, mas nem todas reveladas, as vidas que foram sacrificadas pelo anseio de liberdade e dignidade próprias da condição humana e que eram negadas aos filhos pobres e sem berço deste país.

            Muito tempo se passou, e muitas ideias de igualdade social e econômica morreram no nascedouro, sufocadas por uma classe de pessoas que acreditam na própria superioridade advindas de um coronelismo secular, de privilégios barganhados a custa de suor alheio, da vergonha nacional de se saber impotente diante de tanta falta de caráter. O escárnio das classes mais abastadas diante da miséria do restante da nação dói mais que a própria dor de se sentir  excluído, na terra que é sua por direito,  porque é você que a constrói.  A arrogância e prepotência de quem possui um alto poder aquisitivo, no Brasil,  se traduzem  na concepção de que os menos favorecidos, não têm   direito aos mesmos produtos de consumo que eles, ou espaço social, ou lazer, ou educação. 

            Nos últimos anos,  com a ascensão de um partido da esquerda ao poder, esse modelo social e econômico começou a mudar com as novas políticas sociais de um nordestino, migrante, pobre e analfabeto. Foram  muitas as mudanças, que possibilitaram às classes mais pobres o acesso ao bens de consumo, lazer e principalmente à educação. Houve uma mudança significativa, para melhor, na qualidade de vida dessas pessoas. A  análise do gráfico apresentado comprova um aumento gradual do salário durante esse governo, até o ano de 2014.

             Essas transformações, de acordo com a realidade do país, não estão agradando à elite. As manifestações de ódio e desprezo dos mais ricos àqueles que hoje já não são subjugados, são absurdas e inaceitáveis dentro do conceito do que é ser humano. Com certeza há muitos poderosos perdendo com essas mudanças e, portanto, combatem a distribuição de renda proposta por esse governo.  Em razão disso, a elite, representada por vários setores, inclusive na imprensa, vem combatendo sistematicamente a legitimidade desse governo, aliada a políticos de partidos contrários, que detêm o poder. Dessa forma, Instituições Nacionais que deveriam representar o povo brasileiro têm se transformado em motivos de chacotas e de vergonha, o que leva a um estado de instabilidade sem precedentes na história.

          Muitas pessoas, de todos os setores da sociedade, têm se manifestado contra esse estado de coisas na tentativa de manter o estado democrático brasileiro, com todos os benefícios que ele representa, em direitos sociais do povo, para o povo. Um retrocesso seria desastroso para a economia e poderia significar a perda da dignidade, tão arduamente conquistada, da classe mais pobre do Brasil.

A  Positividade do Poder

No terceiro capítulo de sua tese relativa ao posicionamento das verdades da ciência, Alexandre Santos Pinheiro busca critérios e bases  de explicação para análise de um grupo social estudado. Com duas implicações sobre seu trabalho ele fala das consequências da verdade científica produzidas sobre as Ciências Humanas e Sociais assumindo a identidade  como ponto de partida para análise de contextos sociais como forma de reumanização de seu trabalho. O autor afirma que se não é possível isolar uma essência humana, é possível traçar padrões de comportamento do sujeito, e que esses desvelam  a coerência ante pensamento e ação, e se ancoram na hipótese de que essa coerência deve a maior parte de sua explicação ao poder.  Ele entende que a identidade está submetida a um conjunto de condições e de limite distribuídos pelo poder. Sendo assim, considera, como Foucault que a identidade não é completamente livre, neutra ou indendente do poder e que o perfilhamento do sujeito em cada uma das seções sociais que constituem a realidade social, define sua identidade social, comum, e que o sujeito se delineia segundo campos de poder, onde ocupa  lugares e posições em interação com o passado e o futuro.

A  segunda séria implicação para a construção da tese, segundo  o autor, é ressonante da perspectiva de que somos  obrigados pelo poder a construir verdade, porém ela é infiltrada pelas relações de poder, mas que  não existe verdade fora do poder ou sem  poder, e considera que não há relação de poder sem constituição de um campo de saber. E que este, ao mesmo tempo em que é produto,  constitui ponto  de poder.

Partindo da perspectiva de que o real, o mundo, trata-se de não menos que intervalo de possibilidades determinados pelo poder e, portanto não mais de que delimitações de existências construídas por verdades. Então o mundo real, não passa de uma orientação imagética sustentada pelas verdades do poder.

O autor conceitua verdade como uma verdade dentro de determinados momentos, diante de várias possibilidades e que se modifica em funções de cada rearranjo nas relações, na medida em que  a verdade e seus regimes se deslocam em virtude da deslocação de poder, indivíduos vão sendo aperfeiçoados dentro de intervalos de tempo, não existindo fora do poder ou sem ele.

Pinheiro argumenta que para atender aos saberes da ciência deve assumir verdades que não são consistentes com as verdades do grupo estudado e, por isso, utiliza a perspectiva da incompletude cognitiva de Paula (2013) como base para seu trabalho. Na busca de uma perspectiva sobre como o sujeito constrói sua realidade cotidiana ele se vale da concepção do  imaginário  que tange ao modo criativo do sentido que damos ao mundo, que adquire sentido na medida em que não permanece como algo determinado por uma racionalidade natural. Esse processo de inteligibilidade do mundo, repousa no modo lógico de interpretar o  mundo produzindo uma criação significativa de tudo que tocamos, sendo esse o berço relativizado das nossas verdades.

Para o autor a força criadora do imaginário existe sob a forma de determinações concretas e está localizado em tramas socio-históricas, curvando-se para significados sociais, constituindo desde a identidade de uma sociedade, e em decorrência, de uma pessoa. A construção do imaginário acontece por meio de justificaçãos simbólicas da realidade, objetivando-a. A produção da realidade acontece via  imaginário, então neste está a positividade do poder.  O autor considera que a vida cotidiana é assimilada pelo sujeito por meio do imaginário  um processo em que o “eu” recria os objetos da realidade transformando-os em elementos carregados de subjetividade e que a escolha de alguns  desses elementos para o embasamento de sua realidade o qualificam enquanto sujeito, objetivam-no nessa mesma realidade.

DIVERSIDADE CULTURAL

A diversidade cultural, religiosa e étnica no Brasil é notória em todos os espaços, assim como nas escolas. Dessa forma, percebe-se a abordagem do tema no espaço da aprendizagem, seja em sala de aula ou no estágio. Faz-se necessário nas práticas docentes  a intervenção do professor nas discussões sobre o tema, considerando que ele  é atual e persistente e deve ser sempre discutido a fim de eliminar qualquer visão etnocêntrica. Essa postura é fundamental para a construção do respeito diante da pluralidade cultural existente em nosso país e faz parte da preparação de cidadãos conscientes para a convivência em sociedade.

O professor deve trabalhar essa questão em sala de aula observando primeiramente a bagagem do aluno, as impressões que ele traz de casa, tanto a cultura repassada pelos familiares, quanto aquelas incutidas pela comunidade. A participação nas celebrações religiosas, nos jogos esportivos e outros eventos de lazer  contribuem para formação do ser cultural. Sendo assim o professor deve aproveitar todo esse arsenal como material rico e diversificado na sua prática educativa, ressaltando a importância do respeito a qualquer manifestação.

Dessa forma, o docente deve ter em mente se abster de opiniões contrárias à própria cultura e incentivar o mesmo pensamento e postura entre os alunos. Essa iniciativa contribui para a diminuição de preconceitos e favorece um ambiente saudável e de acolhimento mútuo.

Destaca-se que a ocorrência de casos de desrespeito quanto a crenças, culturas e visão de mundo em sala de aula devem ser sistematicamente combatidas nas escolas. Cabe ao profissional orientar os alunos quanto a essas diferenças visando exterminar estereótipos e visões distorcidas e que tanto têm levado a retrocessos.

 Cabe lembrar que preconceitos podem começar de maneira sutil e em forma de brincadeira alcançado, porém, um status de proporção inimaginável a ponto  de destruição em massa,

É dever de todos combater isso com as armas do bom senso  para o bem da humanidade

COMEÇAR PELO COMEÇO: O   que temos que oferecer aos jovens?

Luiz Carlos de Freitas –

Professor titular da Faculdade de

 Educação da UNIC

A EDUCAÇÃO E O JOGO DE INTERESSES

            O texto  Começar pelo começo: o que temos que oferecer aos jovens? traz uma linguagem simples,  e se dispõe em paragráfos com uma progressão textual que facilita o entendimento. Trata do embate entre os educadores e os reformadores empresariais, sobre um sistema educacional de qualidade no país. Os reformadores empresariais defendem uma educação em que basta as matrizes de referências com seus testes de habilidade sobre o considerado básico do português, matemática e ciências, para a formação de mão de obra. Do outro lado, o autor apresenta os educadores como  profissionais empenhados em proporcionar uma educação de qualidade com toda a sua capacidade de desenvolvimento formativo, principalmente para as camadas populares que têm apenas uma oportunidade de frequentarem a escola. Essa decisão aceita que a escola forme cidadãos de segunda categoria ao ensinar apenas o básico e cidadãos de primeira categoria para quem o ciclo educacional se expande para além do básico, em escolas privadas. O autor aponta que a  situação, deve-se aos interesses dos empresários com o apoio da mídia que argumentam a não objetividade dos professores por serem ideólogos, e o contra ponto dos reformadores empresariais que se julgam objetivos e sem ideologias.

            O autor  aponta que em vários países a configuração da escolarização caminha para reservar as escolas públicas estatais para os pobres aprenderem mal o básico e as escolas privadas para os ricos. E para a classe média a criação de uma escola “pública não estatal intermediária, que possa  ir além do básico”. O autor finaliza afirmando  que isso “é muito diferente de uma educação de qualidade para todos”, e que os testes e indicadores educacionais têm cumprido sua função de esconder o debate qualificado sobre os fins da educação nacional. Sendo assim a educação de qualidade para as camadas populares é só uma promessa para o futuro.

            Excelente texto  que deve ser lido pelos profissionais da educação e por todos interessados, uma vez que esclarece sobre quem define os caminhos a serem tomados na elaboração das políticas públicas educacionais: os interesses em jogo e a posição da mídia, oportunizando posicionamentos. Entende-se que o texto traz uma panorâmica sobre o sistema educacional no país, e que atinge  principalmente aos menos favorecidos.

O PAPEL DO TRABALHO NA CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DO TRABALHADOR      

O trabalho, como formador de valores de uso, como trabalho útil, é uma condição de existência do homem, independente de quaisquer formas de sociedade, é uma necessidade natural eterna que tem a função de mediar o intercâmbio entre o homem e a natureza, isto é, a vida dos homens.

Karl Marx

            A ideia do trabalho como a vemos hoje, sofre mudanças continuamente de acordo com as comunidades. No entanto, é sabido que o trabalho é fator preponderante na construção da identidade do indivíduo, uma vez que sem o trabalho, seja como fonte de subsistência para suprir as necessidades básicas, seja apenas para uma elevação pessoal ou profissional, o fato é que o trabalho cumpre seu papel, principalmente legando dignidade  ao homem.

            De acordo com Ferraz, Garcia e Silva (2010, p.1) “o trabalho está intimamente conectado às necessidades e possibilidades humanas de manifestação de liberdade e subjetividade, demandando desenvolvimento de técnica e conhecimento”. Para os autores o trabalho cria necessidades culturais num processo de intervenção sobre o mundo, modificando o sujeito e possibilitando um novo cenário de necessidades e possibilidades.

            Sabe-se que somente por meio do trabalho, ou seja pela remuneração deste,  é possível ao trabalhador a aquisição de bens materiais que irão lhe propicionar condições de viver dignamente, como obter a casa própria, e outros bens de consumo, alimentação, lazer, saúde, e também frequentar uma escola e outros espaços reservados para esse fim. Além disso, o ambiente de trabalho favorece as relaçoes sociais, sendo que o empresariado contemporâneo, ciente da importância do relacionamento entre seus colaboradores, para o sucesso do grupo, cria condições que estimulam essas  relações, promovendo toda espécie de reuniões e eventos. Dessa forma, é certo que o trabalho também favorece o diálogo no meio sociocultural e com a realidade.

            Essa interação permite, ou antes, propicia a construção da identidade uma vez que, segundo Citadino (2007, p.1) “a construção da nossa identidade pressupõe esse diálogo, aberto ou interno, amoroso ou conflitivo, com aqueles que nos cercam”. Naturalmente que isso se dá também com todas as nossas atividades e em nossas relações de trabalho.

            A partir daí podemos pensar  que o reconhecimento do outro e consequentemente de si mesmo leva à configuração das identidades. E alinhando o pensamento com  Cittadino (2007) quando há ausência desse reconhecimento, os indivíduos estabelecem representações que aviltam a si próprios construindo então uma invisibilidadade social. Isso não quer dizer uma invisibilidade física, mas uma “não-existência no sentido social”. Para essa autora:

quando indivíduos negros, por exemplo, internalizam signos de inferioridade porque, durante gerações, a sociedade branca lhes transmitiu imagens deprimentes de si mesmos, essa autodepreciação torna-se um dos meios mais eficazes de sua própria opressão (CITTADINO, 2007, p. 2).

            Na elaboração de seu estudo, Soares e Vieira (2009, p.6) afirmam que é na empresa o local de socialização secundária por ser onde o ‘eu’ luta pelo próprio reconhecimento pelos outros, “ou seja  pelo reconhecimento social do seu valor”. Soares e Vieira (2009) ainda interpretam que “os sujeitos relacionam identidade com a congruência entre os valores que o indivíduo traz consigo [...] com aqueles que a organização assume como seus”, sendo um processo em construção que resulta dos diversos confrontos existentes entre os desejos dos sujeitos “nas relações sociais e de poder nos locais de trabalho”.

             Ciampa (1987)  argumenta  que a “atividade social metamorfoseia” (34) o indivíduo, embora não haja mudanças aparentes. “Cada indivíduo encarna as relações sociais configurando uma identidade social” (p.127). É certo então que a identidade se transforma continuamente, já que ocorrem mudanças contínuas na sociedade e o indivíduo faz parte desse contexto. Pode-se inferir também, de acordo com Ciampa em sua obra  A Estória de Severino e a História de Severina (2000) que é certo que o indivíduo, de acordo com suas atividades,  também se transforma.

             Lima (2018, p.1) afirma que é possível saber “quem é a pessoa  não apenas por sua definição, mas por suas atividades. Esta é a principal construção da identidade”.

            Todas as ideias apresentadas até aqui confirmam a importância do trabalho na vida e dignidade humana. Entretanto, as mudanças ocorridas na sociedade e diante de estudos dos teóricos é possível  afirmar que o trabalho, na atualidade, não constitui uma força homogênea, apesar de ser considerado como a dimensão mais importante da vida humana. Isso porque o trabalho não adquire a mesma função para todas as pessoas, e também possuindo significados distintos para cada um.      Além disso, a “institucionalização  do trabalho e sua relação com outros papéis de vida modelam grande parte do significado a ele atribuído”. Na visão de Cittadino (2007) o homem é o ele que faz, porém, pensando nas transformações que ocorrem na sociedade, e na própria dimensão subjetiva do trabalho, considera-se que essa identidade também está se transformando.

            A conjuntura reforça a ideia expressa pelos autores de que a relação estabelecida entre o trabalho e os indivíduos é de caráter ambíguo, uma vez que o trabalho já não garante uma expressão segura de identidade, devido as transformações já citadas, e ao enfraquecimento de instituições como família e Estado.

            Além disso, e alinhado com o pensamento de Bertani e Barrreto (2004) entende-se que  a forma de produção existente na contemporaneidade,  provoca  uma descentralização  do indivíduo, já que o maquinário lhe rouba a autoria do produto. Assim, o produto assume um valor superiror ao ser humano, desumanizando-o e levando-o a um estado de coisificação . Dessa forma o operário se transforma em mercadoria por ter sua força de trabalho avaliada ao preço de mercado. Pode-se argumentar, portanto, que diante dessa situação o trabalho, embora responsável pela organização da vida pessoal e social dos indivíduos,  já não consegue construir identidades inteiras e polarizadas, uma vez que elas se fragmentam ou se pluralizam diante das contigências.

             A situação clarifica uma vez que o trabalho perde uma dimensão central, subjetiva qual seja: o papel preponderante na constituição identitária dos indivíduos. Isso será apresentado a seguir.

PROFISSÕES ESTIGMATIZADAS

            Em seu livro Homens invisíveis: uma humilhação social Fernando Braga da  Costa (2004), citado por Jasper (2005) relata o tempo que viveu, enquanto trabalhou de gari, experiência que se impôs para recolher um material real e verdadeiro e assim escrever o livro citado. Costa era estudante de Psicologia na USP de São Paulo e a experiência fazia parte de um trabalho acadêmico. Experiência tão rica que se tornou objeto do mestrado e agora alvo do doutorado.

            Em seu livro Costa (2004) relata que “as pessoas pelas quais passávamos não reagiam à nossa presença. (...) Nenhuma saudação corriqueira, um olhar, sequer um aceno de cabeça. Foi surpreendente. Eu era um uniforme que perambulava: estava invisível". O autor conta que vestido com o uniforme de gari ele não foi reconhecido, pelos professores que passavam por ele, nem pelos colegas, na faculdade. Era como se não existisse, como se fizesse parte da paisagem: estava invisível.

            Silva  diz em seu estudo que:

os coletores de lixo domiciliar são discriminados, tratados com indiferença, hostilizados ou simplesmente invisibilizados, pois carregam consigo a marca desse processo histórico. São sujeitos sociais portadores de uma história de vida delicada, marcada por intensa pobreza, marginalizados do circuito de consumo e que, ironicamente, acabaram achando seu “lugar ao sol por detrás das cortinas do espetáculo capitalista de produção exacerbada de mercadorias”, isto é, no tempo e no espaço localizados após o último passo do consumo, o descarte, um mundo, desde então, invisível, além das lixeiras.  (SILVA, 2016, p. 227).

            Se a profissão de garis para homens não é reconhecida isso se torna bem pior para mulheres, como relata Rodolfo Godoi em seu estudo. Ele fala das condições de trabalho desumanas das garis, pelo próprio trabalho e também pela condição feminina que por si já invisibiliza o indivíduo. Para o autor  invisibilidade e a abjeção  está presente todos os dias  na vida e no trabalho das mulheres garis.  Suas atividades,  não são reconhecidas, nem valorizadas, sendo identificadas com a própria sujeira. Uma sujeira que polui e que contamina a quem se aproxima delas. Godoi também cita as tarefas do lar como não sendo notadas quando executadas  nem  quem as realiza.

            Considera-se que é fácil reconhecer o quão desvalorizado é o trabalho de varrição das ruas, uma vez que é uma prática comum, principalmente em cidades grandes, as pessoas jogarem lixo no chão, ainda que um pequeno papel. Muitos o fazem inconsciente do ato. No entanto, a invisibilidade social imprimida a esses profissionais vai além do ato de se jogar lixo na rua. Outras profissões podem ser citadas, como é o caso dos porteiros e seguranças no geral.

            Silva (2016, p. 228) bem esclarece em seu estudo que a problemática da invisibilidade social se trata de um problema estrutural e ideológico a partir de uma “história de desenvolvimento e estratificação das classes sociais, processo econômico, político, mas também ideológico”. Para o autor, a ideologia de superioridade e meritrocacia oriunda da burguesia, com o passar do tempo se disseminou também entre a classe média, com quem os coletores de lixo convivem durante a sua jornada laboral.

            Diante do que foi exposto, pode-se asseverar que o trabalho, enquanto em outras profissões é um fator preponderante de afirmação de dignidade, sendo uma ferramenta essencial para a sobrevivência, uma vez que por meio dele são obtidos os meios de subsistência, e por entrelaçar os sujeitos no aspectos sociocultural, o que fundamenta a identidade, o mesmo não acontece em  profissões que promovem a invisibilidade social.

            Nesse casos, o inverso se faz presente com a força e a certeza de uma realidade palpável e concreta: ao envergar o uniforme que deveria lhe conferir a honra e o respeito de trabalhador, de contribuinte com o bem-estar de uma sociedade, e por isso mesmo ser valorizado e reconhecido, o indivíduo se percebe nulo. Aquém do próprio resíduo que recolhe, visto e evitado. O indivíduo não existe, não tanto  pelo que faz, digno como qualquer outro, mas pela visão distorcida de uma sociedade doente e segregacionista.

REFERÊNCIAS

BERTANI, Íris Fenner. BARRETO, Sirlene Aparecida Pessalacia. As transformações no mundo do trabalho e as consequencias na subjetividade dos indivíduos. KATÁLYSIS v. 7 n. 2 jul./dez. 2004. Florianópolis SC 203-207. Disponível em:

<https://periodicos.ufsc.br/index.php/katalysis/article/viewFile/6850/6331>.

Acesso em 8 maio 2018.

CITTADINO, Gisele. IGUALDADE E “INVISIBILIDADE”. CEDES – CENTRO DE ESTUDOS DIREITO E SOCIEDADE – BOLETIM/ABRIL DE 2007. Disponível em:

<http://www.cis.puc-rio.br/cis/cedes/banco%20artigos/Filosofia%20e%20Teoria%20do%20Direito/gisele.pdf>.

Acesso em 8 maio 2018.

FERRAZ, Anita Pereira Ferraz. GARCIA, July Carlos. SILVA, Tatiana Freire da. A centralidade da categoria trabalho no contexto da precarização das relações de trabalho: perspectivas para o serviço social.

Sem. de Saúde do Trabalhador de Franca. Sep. 2010. Disponível em:<http://www.proceedings.scielo.br/scielo.php?pid=MSC0000000112010000100037&script=sci_arttext>.

Acesso em 8 maio 2018.

GODOI, Rodolfo. Mulheres garis e a socialização do trabalho invisível. Graduando em sociologia pela Universidade de Brasília. [200?]. Disponível em:

<https://strabalhoegenero.cienciassociais.ufg.br/up/245/o/Mulheres_garis_e_a_socializa%C3%A7%C3%A3o_do_trabalho_invis%C3%ADvel..pdf>.

Acesso em 4 maio 2018>

LIMA, Cristiano. O trabalho como importante fator na formação da identidade - Uma análise do projeto Mãe Colaboradora, do IPREDE – 2018.

Disponível em:

<http://www.psicorh.com.br/2012/05/o-trabalho-como-importante-fator-na.html>.

Acesso em 4 maio 2018.

SILVA, João Vitor Ramos da.  Invisibilidade social e saúde do trabalhador : dinâmica territorial do trabalho na coleta de lixo domiciliar urbano em Presidente Prudente/SP / João Vitor Ramos da Silva. - Presidente Prudente : [s.n], 2016 254 f. Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Ciências e Tecnologia

Disponível em: <http://ceget.fct.unesp.br/assets/site/pdf/Jo%C3%A3o_Vitor_Ramos_da_Silva.pdf>.

Acesso em 4 maio 2018.

SOARES, Daniela Cristina. VIEIRA, Adriane. O Sentido do Trabalho e a (Re)Construção das Identidades: um Estudo de Caso em uma Empresa de Telefonia Celular. XXXIII Encontro da ANPAD São Paulo, SP.

 Disponível em:

<http://www.anpad.org.br/admin/pdf/EOR325.pdf>.>

Acesso em 4 maio 2018.

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